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그병은 우리의 마음입니다.
그리고 그새는 우리자신인것같군여.
현대인들의 갑갑한삶을 병으로 표현한것같습니다.
현대인에게 갑갑한마음을 조금씩 비워 병에서 새를 꺼내라는말같습니다.
우리의 마음인 빈병을 마음이여유있는 삶으로 만들어 병을 넓고 깊은생각을 가지라는뜻이 숨겨진듯 보입니다.
그리고 그새는 우리자신인것같군여.
현대인들의 갑갑한삶을 병으로 표현한것같습니다.
현대인에게 갑갑한마음을 조금씩 비워 병에서 새를 꺼내라는말같습니다.
우리의 마음인 빈병을 마음이여유있는 삶으로 만들어 병을 넓고 깊은생각을 가지라는뜻이 숨겨진듯 보입니다.
南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛
南無大慈大悲實像妙法蓮華經
佛紀 2548年 1月 3日
大韓佛敎 天台宗 法禪 乞士 合掌
위 한자어는 가병, 즉 병이 가짜라는 말입니다.
님 마음속에서 호리병이 있다는 관념을 거짓으로 하면, 새는 자유롭게 날아 다닐 수 있습니다.
님의 그 관념이 그 새를 가두는 것이고, 어디까지나, 그 새가 나오는 것은 스스로의 문제이지, 님의 문제가 아닙니다.
스스로, 그 병을 나올 수 있는 방법을 터득하면, 자연스럽게 나올것이고, 實我(실아, 불교에서 말하는 실질적인 존재로서의 나)를 잃은 새의 眞我(진아, 불교에서 말하는 본성의 존재의 나)는 그 호리병을 나와서 자유롭게 날 수 있을 것입니다.
집착은 번뇌를 낳고, 번뇌는 악업을 낳는 것입니다.
모든 사물과 일에서 집착을 끊으십시요.
南無大慈大悲實像妙法蓮華經
佛紀 2548年 1月 3日
大韓佛敎 天台宗 法禪 乞士 合掌
위 한자어는 가병, 즉 병이 가짜라는 말입니다.
님 마음속에서 호리병이 있다는 관념을 거짓으로 하면, 새는 자유롭게 날아 다닐 수 있습니다.
님의 그 관념이 그 새를 가두는 것이고, 어디까지나, 그 새가 나오는 것은 스스로의 문제이지, 님의 문제가 아닙니다.
스스로, 그 병을 나올 수 있는 방법을 터득하면, 자연스럽게 나올것이고, 實我(실아, 불교에서 말하는 실질적인 존재로서의 나)를 잃은 새의 眞我(진아, 불교에서 말하는 본성의 존재의 나)는 그 호리병을 나와서 자유롭게 날 수 있을 것입니다.
집착은 번뇌를 낳고, 번뇌는 악업을 낳는 것입니다.
모든 사물과 일에서 집착을 끊으십시요.
정답이 졸라 웃겨 이거 ㅋㅋㅋㅋ 처음부터 억지문제라 상식적으로 풀생각들 접어라 밑에 스님이 한말이랑 비슷한답이다